金秋十(shi)月，我們迎來(lai)了(le)在黨(dang)和國家(jia)發展具有里程碑意義的(de)(de)一次(ci)十(shi)分重要的(de)(de)大會——黨(dang)的(de)(de)二(er)十(shi)大，黨(dang)的(de)(de)二(er)十(shi)大總結了(le)過去五(wu)年(nian)的(de)(de)工作和新時(shi)代(dai)十(shi)年(nian)的(de)(de)偉(wei)大變革；開(kai)辟了(le)開(kai)辟馬克思主義中(zhong)國化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)新境界；明確了(le)新時(shi)代(dai)新征程中(zhong)國共產(chan)黨(dang)的(de)(de)使(shi)命(ming)任務；描繪了(le)全面建設(she)社會主義現(xian)代(dai)化(hua)國家(jia)的(de)(de)時(shi)間表和路線圖。二(er)十(shi)大是“不忘(wang)初心、牢記使(shi)命(ming)”的(de)(de)一次(ci)升華，是團結奮斗(dou)、勇毅前行的(de)(de)一次(ci)升華，更是追(zhui)求理想(xiang)、堅定信念的(de)(de)一次(ci)升華。

習近平總書記(ji)說(shuo)過，我(wo)(wo)(wo)們(men)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人的(de)根(gen)本，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)的(de)信(xin)仰(yang)，對(dui)(dui)共(gong)產(chan)(chan)主義(yi)(yi)和社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)的(de)信(xin)念(nian)，對(dui)(dui)黨(dang)和人民的(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)。立(li)根(gen)固(gu)(gu)本，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要堅定(ding)這份信(xin)仰(yang)、堅定(ding)這份信(xin)念(nian)、堅定(ding)這份忠(zhong)(zhong)誠(cheng)，只有(you)在(zai)立(li)根(gen)固(gu)(gu)本上下足了功夫，才(cai)會(hui)(hui)有(you)強大的(de)免疫力和抵抗(kang)力。在(zai)黨(dang)的(de)二十(shi)大報(bao)告中(zhong)，習近平總書記(ji)又提到，馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)立(li)黨(dang)立(li)國(guo)、興(xing)黨(dang)興(xing)國(guo)的(de)根(gen)本指導思(si)(si)想。實踐告訴我(wo)(wo)(wo)們(men)，中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)為什么能，中(zhong)國(guo)特色社會(hui)(hui)主義(yi)(yi)為什么好，歸根(gen)到底(di)是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)行、是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)化時代化的(de)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)行，擁有(you)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)科學理論指導是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)黨(dang)堅定(ding)信(xin)仰(yang)信(xin)念(nian)、掌握(wo)歷(li)史主動的(de)根(gen)本所在(zai)。作(zuo)為一名高(gao)校(xiao)思(si)(si)想政治理論課教師，我(wo)(wo)(wo)對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)(yi)的(de)信(xin)仰(yang)也是(shi)(shi)經歷(li)了從(cong)茫然、懵懂到現在(zai)的(de)堅定(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早接(jie)觸馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)經典著(zhu)作，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“從前的(de)(de)一切(qie)（包括(kuo)費爾巴哈的(de)(de)唯物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)）的(de)(de)主(zhu)(zhu)要缺點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)象、現實(shi)(shi)、感性，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從客體(ti)的(de)(de)或(huo)者直(zhi)觀的(de)(de)形式去理解，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)它們當(dang)作感性的(de)(de)人(ren)的(de)(de)活(huo)動(dong)，當(dang)作實(shi)(shi)踐去理解，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從主(zhu)(zhu)體(ti)方面(mian)去理解……沒有(you)把(ba)人(ren)的(de)(de)活(huo)動(dong)本(ben)身(shen)理解為(wei)對(dui)(dui)(dui)象性的(de)(de)活(huo)動(dong)。”或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“貨幣即物(wu)化勞(lao)(lao)動(dong)同活(huo)勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)直(zhi)接(jie)交換，也會或(huo)者消滅那個正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上才自由(you)展開的(de)(de)價值(zhi)規律，或(huo)者剿滅那種(zhong)正式以(yi)雇傭勞(lao)(lao)動(dong)為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)(de)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)本(ben)身(shen)。”，抑或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“無論(lun)哪(na)一個社會形態，在(zai)(zai)它所能容(rong)納的(de)(de)全部生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力發揮出(chu)來以(yi)前，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決不(bu)會滅亡的(de)(de)；而新的(de)(de)更高的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關系，在(zai)(zai)它的(de)(de)物(wu)質存在(zai)(zai)條件在(zai)(zai)舊社會的(de)(de)胎胞里(li)成熟以(yi)前，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決不(bu)會出(chu)現的(de)(de)。”。這(zhe)時(shi)的(de)(de)我對(dui)(dui)(dui)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)理解只(zhi)停(ting)留在(zai)(zai)原著(zhu)上，由(you)于原著(zhu)比較(jiao)苦澀難讀(du)，有(you)時(shi)不(bu)能準確理解其中的(de)(de)內涵(han)，甚(shen)至(zhi)有(you)時(shi)會出(chu)現功利性地對(dui)(dui)(dui)待馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，對(dui)(dui)(dui)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了迷惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從(cong)教(jiao)分(fen)到《中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代(dai)史綱要(yao)》課程組，想從(cong)近(jin)現代(dai)史中(zhong)找到了(le)(le)理(li)解馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙(chi)，或是(shi)(shi)“洪秀全起兵時，反(fan)對(dui)孔教(jiao)，提倡天主(zhu)(zhu)教(jiao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)迎合中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)，曾國(guo)(guo)藩利用這(zhe)(zhe)種手段(duan)，撲滅(mie)了(le)(le)他。洪秀全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)錯了(le)(le)。”，或是(shi)(shi)“辛亥革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功、勝利，就在(zai)于它推倒了(le)(le)直(zhi)接(jie)依(yi)賴帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清朝(chao)皇帝，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)非常了(le)(le)不(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史功績。我(wo)們還(huan)應(ying)看到：“辛亥革命使(shi)(shi)民(min)主(zhu)(zhu)共和(he)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念從(cong)此深入人(ren)(ren)(ren)心，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們公認，任何(he)違反(fan)這(zhe)(zhe)個觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論和(he)行動(dong)都是(shi)(shi)非法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，抑(yi)或是(shi)(shi)“一個有(you)(you)紀律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論武裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，采取自我(wo)批評方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，聯系人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨;一個由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一個由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各革命階級各革命派別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一戰線;這(zhe)(zhe)三(san)件是(shi)(shi)我(wo)們戰勝敵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)武器。依(yi)靠這(zhe)(zhe)三(san)件，使(shi)(shi)我(wo)們取得了(le)(le)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利。”憑借對(dui)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛，明白了(le)(le)歷(li)史和(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)為什么選擇了(le)(le)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，明白了(le)(le)為什么沒有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨就沒有(you)(you)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)，明白了(le)(le)為什么只有(you)(you)堅持中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)才能發展中(zhong)國(guo)(guo)等(deng)等(deng)問題，對(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)有(you)(you)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，由起初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然(ran)到了(le)(le)懵懂(dong)。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十九(jiu)大以(yi)(yi)來，我們圍繞著(zhu)新(xin)(xin)時(shi)代堅(jian)持(chi)(chi)和(he)(he)發(fa)(fa)展什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、怎樣(yang)堅(jian)持(chi)(chi)和(he)(he)發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，形成了(le)(le)習近(jin)平(ping)新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)想，不(bu)斷(duan)(duan)(duan)開(kai)辟馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時(shi)代化(hua)新(xin)(xin)境(jing)界，是(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、21世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。或是(shi)(shi)(shi)“馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，創(chuang)(chuang)造性(xing)地(di)揭示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)發(fa)(fa)展規律(lv)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，第一(yi)次創(chuang)(chuang)立了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)實(shi)(shi)(shi)現(xian)自身解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想體(ti)系(xi)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，指引著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)改(gai)造世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)斷(duan)(duan)(duan)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，始終站在時(shi)代前沿。”，或是(shi)(shi)(shi)“實(shi)(shi)(shi)踐(jian)沒(mei)(mei)有止(zhi)境(jing)，理(li)論(lun)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)也(ye)沒(mei)(mei)有止(zhi)境(jing)。不(bu)斷(duan)(duan)(duan)譜(pu)寫馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時(shi)代化(hua)新(xin)(xin)篇章，是(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴歷(li)史(shi)責任。”，抑或是(shi)(shi)(shi)“我們必須堅(jian)持(chi)(chi)解放思(si)(si)(si)想、實(shi)(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)(shi)、與時(shi)俱(ju)進、求(qiu)真(zhen)務實(shi)(shi)(shi)，一(yi)切從實(shi)(shi)(shi)際(ji)出(chu)發(fa)(fa)，著(zhu)眼解決(jue)新(xin)(xin)時(shi)代改(gai)革(ge)開(kai)放和(he)(he)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代化(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)問(wen)題，不(bu)斷(duan)(duan)(duan)回(hui)答中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)問(wen)、世(shi)(shi)界之(zhi)(zhi)問(wen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)之(zhi)(zhi)問(wen)、時(shi)代之(zhi)(zhi)問(wen)，作(zuo)出(chu)符合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)際(ji)和(he)(he)時(shi)代要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)回(hui)答，得(de)出(chu)符合(he)客觀(guan)規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學認(ren)識，形成與時(shi)俱(ju)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)成果，更好指導中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)。”黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十大召(zhao)開(kai)之(zhi)(zhi)后，我終于找到了(le)(le)“江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)就是(shi)(shi)(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)打江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)、守(shou)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)，守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”——這是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場；“以(yi)(yi)科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度對待科(ke)(ke)學，以(yi)(yi)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追求(qiu)真(zhen)理(li)”——這是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色；“馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)僅深刻改(gai)變了(le)(le)世(shi)(shi)界，也(ye)深刻改(gai)變了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。實(shi)(shi)(shi)踐(jian)證明，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)早(zao)已同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)緊緊連在一(yi)起，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學性(xing)和(he)(he)真(zhen)理(li)性(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)得(de)到了(le)(le)充(chong)分(fen)檢驗(yan)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)性(xing)和(he)(he)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)性(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)得(de)到了(le)(le)充(chong)分(fen)貫(guan)徹(che)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放性(xing)和(he)(he)時(shi)代性(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)得(de)到了(le)(le)充(chong)分(fen)彰顯。”——這是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。“堅(jian)持(chi)(chi)和(he)(he)發(fa)(fa)展馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，必須同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體(ti)實(shi)(shi)(shi)際(ji)相結合(he)。我們堅(jian)持(chi)(chi)以(yi)(yi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為指導，是(shi)(shi)(shi)要(yao)運(yun)用(yong)其科(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界觀(guan)和(he)(he)方法論(lun)解決(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)背誦和(he)(he)重復(fu)其具(ju)體(ti)結論(lun)和(he)(he)詞句，更不(bu)能把馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)當成一(yi)成不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條。”——這是(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）